وقد شعر سليمان أنّ ذلك كلّه من فضل ربّه وكرمه ، وحينئذ ندرك بما لا ريب فيه أنّ تفضّل اللّه على بعض عباده بالكرامة لا ينافي كبرياءه سبحانه ولا ينازع توحّده بالملك . 4 . الصفات الخبرية لقد شغلت الصفات الخبرية الكثير من المحدّثين وبعض المتكلّمين ، ككونه سبحانه مستويا على العرش ، وانّ له وجها ، وعينا ، ويدين ، فالتشاجر قائم على قدم وساق من القرن الثاني إلى يومنا هذا ، حتّى أنّ الإمام الأشعري جعل الاعتقاد بها من عقائد أهل السنّة ، فقال في رسالته الّتي كتبها في عقيدة أهل السنّة : من جملة قولنا . . . وإنّ اللّه استوى على عرشه كما قال : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى . « 1 » وإنّ له وجها بلا كيف ، كما قال : وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ . « 2 » وإنّ له يدين بلا كيف ، كما قال سبحانه : خَلَقْتُ بِيَدَيَّ . « 3 » وإنّ له عينا بلا كيف كما قال سبحانه : تَجْرِي بِأَعْيُنِنا . « 4 » « 5 » ولسائل أن يسأل الشيخ الأشعري لماذا جعلت هذه البنود من عقائد أهل السنّة ؟ فإن كان الملاك ورودها في القرآن الكريم ، فقد ورد في القرآن أمور كثيرة

--> ( 1 ) . طه : 5 . ( 2 ) . الرحمن : 27 . ( 3 ) . ص : 75 . ( 4 ) . القمر : 14 . ( 5 ) . مقالات الإسلاميين : 330 - 335 .